史威登堡神学著作
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838.因此，要让每个人都小心提防这个异端邪说，即：人因信而称义，无需律法行为。凡陷入这个异端邪说，并且在临终前没有完全从中抽身而出的人，死后便与地狱鬼魔为伍。事实上，他们就是主所说的“山羊”：
主对他们说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。（马太福音25:41）
主并没有说那些“山羊”作了恶，只说他们并未行善。他们之所以不行善，是因为他们对自己说:“我不能靠自己行善；律法不会定我的罪；基督的宝血洁净了我，释放了我；十字架受难已经担当了罪孽；基督的功德通过信被归算给我；我已与父和解，在恩典之中，被视为儿子；祂视我们的罪为软弱，为了祂儿子的缘故瞬间赦免了我们的罪；因此，祂单凭着信使我们称义；若这信不是得救的唯一途径，凡人都无法得救。神的儿子受十字架之难并成全律法，若不为了除去我们罪孽的诅咒，还有其它什么目的吗？”他们对自己说这些以及类似的话，从而不去行本为良善的良善；因为没有良善从他们的唯信中发出，他们的信无非是认知上的信，本身就是一个历史学的信仰，因而不过是知识而已。若此人不直接靠近主，貌似凭自己避恶如罪，那么这信只是一个没有生命或灵魂进入的死信。在这种情况下，人貌似凭自己所行的良善来自主，因而本身就是良善。对此，以赛亚书这样记着说：
祸哉，担着罪孽犯罪的民族，行恶的种，败坏的儿女！你们伸手，我必掩目不看你们；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善；你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。（以赛亚书1:4, 15-18）
耶利米书：
你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说，你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿（神的教会，神的教会，神的教会，我们信仰所在）；你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓，且来到在这称为我名下的殿，站在我面前，又说，我们自由了，你们这是行那些可憎的事吗？这殿岂可成为贼窝？看哪，我都看见了，这是耶和华说的。（耶利米书 7:2-4,9-11）
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191.关于一些由于不知道真理而没有属灵生命的灵人；主通过天使将生命注入他们。
有一次，我感觉有一股强烈的寒气从我的脚底袭上膝盖。显然，这股寒气是由寒冷的灵人引发的。我被告知，他们就是那些在世上生活在对神的完全无知中的人。他们升上来后，我听见他们说话，从他们的话中感觉他们里面几乎没有任何活力。他们说话就像是在强迫无生命的雕像说话。我对任何生命能长期留在他们里面感到绝望。他们就像制造声音的机器人或雕像。
然而，很快我就听说，他们被带入了一种看似一种回旋的活动。天使们负责将生命注入他们；他们如此小心、专注地做这事，以至于几乎无法描述；他们也不允许自己疲倦。在此期间，天使来回摇动他们，如圣言中论到献祭的事物所说的，即利未人来回摇动它们(参看出埃及记29:24, 26-27; 利未记7:30; 8:27, 29; 9:21; 14:12, 21, 24; 23:11-12, 20; 民数记5:25; 6:20; 8:11, 13, 15, 21)；这是为了让他们可以接受属灵生命。
当这种情形持续了一小段时间时，这些灵人就开始充满活力，不再是原来的样子了。因此，他们开始彼此谈论一些事，说他们在天堂。
这种努力是由主通过祂的天使彻夜持续的；此后，他们就到达这样的程度：他们能被引入或融入其他人的一些聚会，然后在其中被完善。事实上，他们能接受生命，因为他们没有抵制生命的任何东西在里面，不像那些确认反对真理的虚假之人。生命被逐渐注入他们的方式由颜色来代表：生命的第一个阶段由越来越白的大理石的颜色来代表，第二个阶段由含有白色的越来越蓝的颜色来代表；第三个阶段由一簇簇升起的闪闪发光的白云来代表。
后来，他们的品质通过从他们吹到我脸上和前胸的呼气向我展示了。这呼气有点冷，但接近温暖或热。这个过程唯独由主通过天使完成。可以说他们已经从没有生命恢复到某种生命。
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